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Ética integral / Luis Antonio Blanco Blanco.

by Blanco Blanco, Luis Antonio.
Material type: materialTypeLabelBookPublisher: Bogotá : Ecoe Ediciones, c2013, reimp. 2016Description: xiv, 243 p. ; 24 cm.ISBN: 9789586488600.Subject(s): TEORÍA ÉTICA | ÉTICA SOCIAL | ÉTICA CRISTIANA | ÉTICADDC classification: 170 Online resources: Click here to access online
Contents:
Contenido: 1. Teorías éticas planteadas a través de la historia: Sócrares; Platón; El hedonismo; Aristóteles; El estoicismo; Tomás de Aquino; El empirismo; Immanuel Kant; El utilitarismo; El positivismo; Karl Heinrich Marx; La fenomenología; Friedrich Nietzsche; El existencialismo; La teoría de los consensos ínimos; Peter Singer; John Hospers; El liberalismo político; El comunismo; La teoría de la acción comunicativa. -- 2. Visión integral del hombre y de la ética: Visión omnicomprensiva del hobmre; Aportes de la herencia filosófica a la visión integral del hombre; Anotaciones y connotaciones; Especificaciones de la visión integral de la persona humana. -- 3. El hombre, un ser en el mundo: Relación hombre-mundo físico; Consecuencias de la relación hombre-mundo. -- 4. El hombre, un ser corpóreo: Significado de la corporeidad humana; Exigencias éticas de nuestra corporalidad; Discusiones específicas de actualidad sobre bioética; Para reflexionar: Una lección de estética. -- 5. El hombre, un ser inteligente: La intelectualidad humana; Implicaciones éticas de nuestra naturaleza intelectual. -- 6. El hombre, un ser para la libertad: Acercamiento a la noción de libertad; Elementos del acto humano libre; Conquista de la libertad; Consecuencias éticas de nuestra vocación de libertad. -- 7. El hombre, un ser efectivo: Conceptos preliminares; Importancia de la efectividad; La inteligencia emocional; Buen manejo de la efectividad. -- 8. El hombre, un ser sociable: Naturaleza social del hombre; Requerimientos de nuestra naturaleza social. -- 9. El hombre, un ser trascendente: A manera de introducción; El concepto de trascendencia; La trascendencia ontológica del hombre; La relación hombre-Dios; Las religiones; Valoración de estas expresiones religiosas; Principios éticos de la praxis religiosa. -- 10. La persona humana: ser y acción; El acto humano; Crecimiento moral de la persona. -- 11. Hacia una ética mundial: Necesidad; Funciones de la ética mundial; Qué es la ética mundial; Contenidos de la ética mundial; Ética integral y ética mundial; Ética mundial y cristianismo; Llamado final.
Summary: La humanidad ha entrado en la globalización y para poder convivir se necesita una ética mundial en cuyos valores todos nos sintamos incluidos y reconocidos. Esta ética se puede construir a partir del reconocimiento de la dignidad de la persona humana tomada en toda su integridad. Las guerras y crímenes de la humanidad tanto a nivel individual como social, se han originado por haber fraccionado al hombre, haber roto su unidad y haber desconocido alguno de sus valores. A la inversa, la garantía de una convivencia armoniosa es el reconocimiento de cada hombre y de todos los hombres en toda su plenitud. Si rescatamos la visión íntegra del hombre y respetamos todos sus valores, cada uno podrá disfrutar sus preferencias culturales sin llegar nunca al desconocimiento de los otros. Este es el objetivo de Ética integral: ofrecer un sendero para el encuentro de todo el hombre y de todos los hombres a fin de que podamos compartir nuestras diferencias en un moral universal.
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Incluye bibliografía.

Contenido: 1. Teorías éticas planteadas a través de la historia: Sócrares; Platón; El hedonismo; Aristóteles; El estoicismo; Tomás de Aquino; El empirismo; Immanuel Kant; El utilitarismo; El positivismo; Karl Heinrich Marx; La fenomenología; Friedrich Nietzsche; El existencialismo; La teoría de los consensos ínimos; Peter Singer; John Hospers; El liberalismo político; El comunismo; La teoría de la acción comunicativa. -- 2. Visión integral del hombre y de la ética: Visión omnicomprensiva del hobmre; Aportes de la herencia filosófica a la visión integral del hombre; Anotaciones y connotaciones; Especificaciones de la visión integral de la persona humana. -- 3. El hombre, un ser en el mundo: Relación hombre-mundo físico; Consecuencias de la relación hombre-mundo. -- 4. El hombre, un ser corpóreo: Significado de la corporeidad humana; Exigencias éticas de nuestra corporalidad; Discusiones específicas de actualidad sobre bioética; Para reflexionar: Una lección de estética. -- 5. El hombre, un ser inteligente: La intelectualidad humana; Implicaciones éticas de nuestra naturaleza intelectual. -- 6. El hombre, un ser para la libertad: Acercamiento a la noción de libertad; Elementos del acto humano libre; Conquista de la libertad; Consecuencias éticas de nuestra vocación de libertad. -- 7. El hombre, un ser efectivo: Conceptos preliminares; Importancia de la efectividad; La inteligencia emocional; Buen manejo de la efectividad. -- 8. El hombre, un ser sociable: Naturaleza social del hombre; Requerimientos de nuestra naturaleza social. -- 9. El hombre, un ser trascendente: A manera de introducción; El concepto de trascendencia; La trascendencia ontológica del hombre; La relación hombre-Dios; Las religiones; Valoración de estas expresiones religiosas; Principios éticos de la praxis religiosa. -- 10. La persona humana: ser y acción; El acto humano; Crecimiento moral de la persona. -- 11. Hacia una ética mundial: Necesidad; Funciones de la ética mundial; Qué es la ética mundial; Contenidos de la ética mundial; Ética integral y ética mundial; Ética mundial y cristianismo; Llamado final.

La humanidad ha entrado en la globalización y para poder convivir se necesita una ética mundial en cuyos valores todos nos sintamos incluidos y reconocidos. Esta ética se puede construir a partir del reconocimiento de la dignidad de la persona humana tomada en toda su integridad. Las guerras y crímenes de la humanidad tanto a nivel individual como social, se han originado por haber fraccionado al hombre, haber roto su unidad y haber desconocido alguno de sus valores. A la inversa, la garantía de una convivencia armoniosa es el reconocimiento de cada hombre y de todos los hombres en toda su plenitud. Si rescatamos la visión íntegra del hombre y respetamos todos sus valores, cada uno podrá disfrutar sus preferencias culturales sin llegar nunca al desconocimiento de los otros. Este es el objetivo de Ética integral: ofrecer un sendero para el encuentro de todo el hombre y de todos los hombres a fin de que podamos compartir nuestras diferencias en un moral universal.

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